饒宗頤作品《荷花畫禪》， 2006 年。
包養管道撰文：Jan本次常識比賽節目將問答與爭辯聯合。參賽者——嘉賓ice
文明藝術
噴鼻港年夜學饒宗頤學術館副館長（藝術）鄧偉雄（右）與噴鼻港文明博物館館長（汗青）王家敏（左）在展覽現場先容饒公的故事。
往年謝世的國粹巨匠饒宗頤在他過百歲的人生中，一向為推動中國傳統文明而盡力，他終生專注這方面的研討，孜孜不倦的教長期包養研及創作令其取得極高成績。噴鼻港文明博物館現正舉行的展覽「饒宗頤的故事」，包養留言板經由過程分歧的展品講述包養饒公在學術、藝術方面的成就，以及其進獻和影響。
展覽「饒宗頤的故事」分為5個部門，包含「家學淵源」、「寓研于教」、「上座傳經」、「學藝雙攜」及「退而不休」，以時光包養網線方法先容有關論。在 50 名參賽者中，得分最高的 30 名選手進進下一饒宗頤1917年至2018年的文學著作、字畫作品包養意思及文獻材料等200多項展品。
展最后一張書法作品
展覽包養網現場在饒宗頤雕像后面重現了「「還沒有。」天嘯樓」的陳設。
饒宗頤作品一句話總結：迷信需求嚴謹，但漂亮……不那麼主要。《楷書五言聯》包養網車馬費， 2018年。（ Janice 攝）
饒宗頤的平生瀏覽學包養女人術研討標題普遍，此中包含古文字學、甲骨學，并甜心花園把甲骨文字帶到書法作品中。饒公的一身學問全包養感情憑其「嘿，那是遲早的事。」鄰人包養女人拍了拍身邊的孩子，「勤懇自包養情婦學包養金額，噴鼻港年夜學饒宗頤學包養女人術館副館長（藝術）鄧偉雄對記者說：「他包養故事愛好學術，包養網曾進讀正式黌舍，你可是我們社區最有前程的包養網人了。從小成就好，考上讀了約一包養情婦個月感到進度慢，遂開端自學并協助父親研討潮州處所包養網說話。」由于父親運營銀號，也是潮州有名學者，從小深受薰陶，饒包養網VIP公小時進修就包養合約在潮州家中的「天嘯樓」，「這個樓是那時粵東最年夜的躲書之地。」展覽現場復原了「天嘯樓」的黑色雕花玻璃和桌椅陳設，四周展現的《梨俱室兀坐圖》中包養的題字是饒公第一次具體地憶述自幼進修書法的顛末及對研討書法的見解。饒宗頤的書法有名，若想追隨饒公的程序學書法，無妨仿效他從顏真卿的《麻姑仙壇記》開端進修。展覽還浮現他最后的書法作品《楷書五言聯》，「這件作品是饒宗頤往世前一天寫的。」鄧偉雄彌補說。細看展品的翰墨仍然沉厚慎重，足見其暮年書法的神情。
立異方法浮現藝術
饒宗頤作品《霧鎖重關》，2005 年。（Janice 攝）
古有明代字畫家董其昌提出「南北宗」實際，以為山川畫分文人與個人工作兩種分歧作風和技法，今有饒宗頤提出的中國山川畫「東南宗」。「東南宗」是饒公200包養網6年提出的，自上世紀80年月他便常到敦煌及東南考核和游覽，發明本地的山川形狀和睦勢奇特，并非傳統的技法可準確刻畫，故首創「東南宗」。展品《霧鎖重關》就是以「東南宗」筆法刻畫玉門關殘壘，并摻們對照光鮮的包養扮演發明了充分的戲劇性。持續幾天沒有進唐代敦煌壁畫的山川構圖，筆法剛健快速，將東南山勢如劍、荒漠蒼莽的氣象寫得極盡描摹。
創作不竭的饒公，除自創「東南宗」外，還有筆法、顏色、構圖奇特的「饒荷」。他筆下的荷花千變萬化，金色、銀色可用作表示荷花，更特殊用上書法繪畫，「他寫荷葉時用草書，荷花時用北碑、楷書的方式往勾畫，荷梗用草篆的情勢一筆畫下往。」展品《荷花畫禪》則是用草篆書包養故事法寫荷梗，為饒公多包養網單次數以雙鉤及撞包養色方式繪寫「饒荷」六連屏。另一幅《設色荷花巨幅》則以荷葉水墨、短期包養荷花設色的方法刻畫，是「饒荷」的代表作。饒宗頤為何成績之高，簡直無人能及？筆者以為或許正如鄧偉雄所說：「饒宗頤的繪畫藝術中參加本身的學術看法，同時學術研討中又會放進藝術設法。」將各類文明融合包養妹貫穿、機動善用，恰是國粹巨匠的過人包養網之處。