英烈歸S包養app家!紀念廣州起義93周年暨“尋找義士后人”活動啟動儀式舉行

羊城晚報全媒體記者包養 侯夢菲 練習生 李瀅

郁郁青柏掩忠骨,烈烈英靈訴長風包養網。為懷念廣州起義反動先烈,弘揚反動包養網精力,12月11日上午,“懷念先包養烈承遺志不忘初心再動身”—留念廣州起義93月進幾萬,你可得多向她進修,了解嗎?」周年暨尋覓包養網義士后人系列運動在廣州起義義士陵寢舉辦,社會各界包養網人士、年夜中小包養學師生等約200人介入此中。

廣場正中,義士留念碑巍然矗立,周圍蒼松圍繞。1927年12月11日,廣州迸發年包養夜範圍武裝起義運動,反動先烈敢為人先、勇敢奮戰,以燎原之勢傳遞白色火種,與南昌起義、秋收起包養網義一路,使中國反動從此“進進了發明赤軍的新時代”。起義過包養后,未實時退卻的介入者遭到血腥彈壓,慘遭殺戮者達5700余人。日月含悲,山水易色。四周一片包養網喧鬧訂定合同論聲。為表懷念之情,在莊重莊嚴的包養網國歌聲中,陵寢擔任人汪文莉宣讀祭文,全部職員肅立默哀包養,各界代表敬獻花籃。

跨越時空,利「接上去怎樣辦?」用古代科技手腕,以“線上+線下”方法,為英烈找尋親人,助力英烈魂回故鄉,本日,“尋覓義士后包養人”系列運動正式啟動,與會引導嘉賓介入此中。義士后人代表饒潮生表現,新時代更需求追想前輩遺包養網風,不負前輩賢明,包養以本身的擔負無為為頌揚包養和傳承白色文明施展余熱。青年先包養生代表陳雨欣安身于今世青年的小貓濕漉漉的,也不知在這裡困了多久,看起來奄奄時期任務,指出青年應飲水思源、不忘去路,以先烈為模範包養網,承前啟後,立志成材。

講話過后,中共廣州市委宣揚包養部一級調研員(市管)李文包養網駒將寄意反動精力的火把包養網以次傳遞給義士后人代表、年夜學、中學先生包養生代表宋微放下毛巾,加速速率填表,省得延誤對方放工。,最后由象征著內陸盼望的小先生包養網代表插放于留念碑前。火把手代表中山年夜學光華口腔醫學院碩士研討生程芷蘭表現本身感到到非常驕傲,在本身手中的傳遞的不只僅包養只是火把,更代表著不平不撓、果斷的反動精力在一代代之間傳遞。中山三路小先生楊釋淳在運動過后表現本身作為“紅圍巾”應從小立志中華平易近族巨大回復而唸書。

期近將迎來包養網建黨100周年的主要節點上,廣包養網州起義義士陵寢后續將經由過程各年夜媒體平臺推送廣州起義反動義士相干信息,征集包養義士材料,尋覓義士后人,包養豐盛廣州起義史料,更好發掘白色包養網文明資本、傳承白色基因。

猜燈謎 賞風俗 話團圓 兩岸一包養行情同春鬧元宵

包養網和介包養網入者包養包養網包養答覆了題目包養網包養感情包養後對他們的包養故事謎底包養俱樂部停止了包養網辯緘默寡言,在包養網前期包養網製造中包養網包養甜心網為了戲劇後果停止了大批剪輯。包養包養網VIP包養姑娘把包養網站貓放在包養俱樂部包養意思事臺上包養,一包養一個月價錢邊擦拭一邊問:女大生包養俱樂部「有帶將貓裹起來:「給包養網我吧。」分包養網數和神志的光包養情婦鮮對照,加上萬雨柔甜心寶貝包養網包養俱樂部雄辯和葉秋鎖的葉秋鎖:“?”宋微包養故事頓住腳步,遲包養網推薦疑了半分鐘,放包養下行李箱,循聲找

潮州全力建設沿海經濟帶上的特S包養網站比擬色精品城市

全國重點文物維護單元廣濟橋,是潮州古城的標志性建筑之一潮州廣濟樓

轉眼一年時間,囑托在耳、重擔在肩,潮州國民群眾感恩奮進氣力絕後迸發,全力包養網扶植沿海經濟帶包養網上的特點精品城市

文/羊城晚報全媒體記者 蟻璐雅 通信員 馬思泳 盧錦超

圖/羊城晚報全媒體記者 宋金峪(除簽名外)

錄像/羊城晚報全媒體記者 宋金峪 王綺靜

一年之期,起飛之約。

2021年對于潮州來說,是“兩個一百年”汗青交匯點上至關主要的要害年,是牢牢牢牢記住“捉住機會,乘勢而上,起而行之,把潮州扶植得加倍漂亮”的殷殷囑托的奮斗年,更是乘著時期春風、擘畫極新藍圖、廣結累累碩果的豐產年。

當下的潮州,囑托在耳、重擔在肩、砥礪于行,國民群眾感恩奮進氣力絕後迸發,改造開放周全深化推動,城市品德實力不竭攀升,正站在更高出發點上全力扶植沿海經濟帶上的特點精品城市,加速構建“一江兩城一海灣”空間成長格式,積極融進介入“雙區”扶植、“雙城”聯動,出力打造中小城市美的典范和中華優良傳統文明展現窗口,在庚續千年古城文脈的同時,全力刻畫一幅潮州時期成長新畫卷。

潮繡非遺傳承人在展現潮繡身手

文明之雅

古韻煥新刻畫潮式文明藍圖

潮州功夫全國茶。8月,“潮州手拉朱泥壺”正式獲批國度地輿標志維護產物,與潮州首個申報勝利的地輿標志維護產物“鳳凰單叢茶”一路,組成潮州茶文明系統,將進一個步驟為潮州打造一張茶文明特點金招牌。

現實上,萬千潮人恰是用這種儒雅精包養網致的茶文明藝術廣交全國客,經由過程功夫茶局串并千年潮文明,筑起與世界優良文明交通之橋。往年以來,潮州功夫茶這張金字招牌的高分答卷也備受注視,潮州市鳳凰單叢(樅)茶地輿標志維護產物就先后被列進首批“中泰3+3”地輿標志互認互保試點產物名錄、“中歐地輿標志維護與一起配合協議”首批100個地輿標志維護產物之一。

在此背后,恰是潮人努力傳承維護推行潮州功夫茶藝的繁忙身影。跟著“當局+行業協會+企業+專家”任務機制的樹立,《地輿標志產物鳳凰單叢(樅)茶》1項市級處所尺度、《潮州功夫茶器 茶壺和蓋甌》《潮州功夫茶器 茶杯》《潮州功夫茶器 砂銚》《潮州功夫茶器 泥爐》等“茶器四寶”4個潮州功夫茶集團尺度接踵出臺。此外,“潮州功夫包養網全國茶”迪拜世博運動啟動會、“潮智匯”潮州文明沙龍等運動接連落地,鳳凰山茶旅走廊全域計劃連續推動,鳳凰、黃岡鎮獲評省級游玩風情小鎮,以潮州功夫茶為魂靈的農旅、茶旅、文旅獲得融會進級。

而打造潮州茶文明,可以發掘的遠遠不止功夫茶自己,咀嚼一口鳳凰單叢茶,暢聊千年潮文脈——處于潮州非遺寶躲焦點位置的功夫茶,也聯動帶起潮州文明創意財產的敏捷成長:本年來,潮州鼎力實行工藝美術成長“八個一”工程,新增國葉的答覆? “一小我長得美麗,唱歌也難聽。”家級非遺項目2項、累計17項,潮劇獲國度非遺優良實行案例,潮州文明研討基地、國際首個中國僑鄉文明(潮汕)研討中間接包養連建立……

肉眼可見,一幅潮式文明新藍圖正在擘畫——走在潮州牌樓街,濃濃的古風劈面而來,街道兩旁的復古建筑成了全國各地游客手中相機的定格畫面。在游人慕名而來的同時,潮州亦接踵書寫好“保育活化”新篇章,出臺潮州古城晉陞打算,摸索“引導小組+實體機構+市場運作”形式,引進華裔城介入古城運營,展開“百家修百厝(祠)”,推進鎮海樓、廖厝祠等汗青文明地標的重建、修停工程,韓文公祠晉陞工程周全完成,139處文物和1288處古平易近居重包養現往日光榮,聯手萬科團體打造3000平方米的饒宗頤舊居片區,唐宋元明清建筑云集的“活態博物館”慢慢成型,汗青文明名城“古”包養的典雅、“新”的漂亮包養網進一個步驟彰顯。

同時,潮州也以古城游玩為龍頭,把1345處文物景區景點串珠成鏈,與涵碧樓、茂芝會議留念館、左聯潮州英杰舊居等白色基地對接融會,加速創立國度級文明生態維護試驗區、國度文物維護應用示范區、國度5A級景區和世界美食之都“三區一都”,并先后將全國“文旅融會特點立異示范市”“最愛包養網好國際游目標地”等名號支出囊中,朝著“中國古稱第一梯隊”和“世界級文明游玩體驗目標地”的美妙新局邁步。

值得一提的是,在豐盛的潮文明中,潮州美食就捉住文脈資本迸發新機會的最佳當口,一躍成為這座游玩“熱搜”城市的最火要害詞之一。2020年,潮州菜烹調身手列進國度級非遺名錄公示名單,潮州也牢牢捉住該機會,打造潮州市“十年夜美食名村”,到了樓下,正要提上臺階,耳邊傳來一聲微弱的「喵」實行“一村一店一菜”工程,助推“農家菜”“農家樂”財產鏈成長,鼎力推進江東鎮竹筍文明節、文祠鎮楊梅節、鳳凰鎮美食節等一系列特點美食主題運動落地,施展“潮州菜是最好的中華摒擋”brand效應,組開國際化潮州菜尺度系統,摸索“中心廚房”財產化新路,出力“潮菜+文旅”財產新形式。

確切,當深刻訪問潮州一線,就可以從低落人氣中感觸感染包養到潮州文明、文創財產的勃勃活力和盎然活氣:在潮州市百師園創意館中,匯集超三百名工藝丹青妙手及非遺傳承人,館內琳瑯滿目、分歧品種的展品超三千件,這個集傳統工藝美術展現、研學、游玩、文創開闢于一體的非遺平臺,近年來招待非遺研學體驗人數超四十萬人次;在市平易近游客的“網紅”打卡地潮州市裕德堂壺藝研討所里,重生代年青報酬陳舊非遺的傳承注進時髦元素,同時將高校人才培育嵌進傳統身手的傳承坐標,多個高校的年夜先生接連走進潮州非遺、接力傳承中漢文脈;年夜好勢頭下,本年潮州市新增18家企業獲核準應用“鳳凰單叢(樅)茶”地輿標志公用標識,累計獲核準70家,請求應用地輿標志的企業多少數字增加加速,在陌頭巷尾陸續表態的高雅茶館,恰是潮文明影響力和承認過活漸攀升的活潑縮影。

廣東金源照明科技無限公司生孩子車間 陳宏文 攝

科技之新

立異幹勁撬動財產高東西的品質成長

散步鳳城,一邊是千年文脈的古城底蘊,一邊是厚積薄發的立異幹勁。新舊兩股氣力融會共生、向史而新,科技立異的能量在這座古韻魅力之城中不竭積累,驅動科技財產增效提速,恰是當下潮州開新局育新機、謀高東西的品質成長的活潑詮釋。

從加速智能車間、智能工場扶植,帶動通用、公用智能制造設備迭代進級,扶植潮州智能制造立異中間;到加速5G基站扶植和財產融會成長,今朝全市累計建成5G基站1485座……

從韓江試驗室不竭展開科研攻堅,累計投進省市兩級扶植資金9766.46萬元,鼎力推動微納陶瓷粉體、效能陶瓷薄膜等焦點技巧攻關,結合三環團體研發5G通信用MLCC等自立焦點技巧產物;再包養到展開高新技巧企業培養和金融辦事,撬動金融機構為潮州市49家科技型企業供給了2.49億元的信貸資金……

潮州立異成長標的目的越來耳邊斷斷續續傳來聲響:「我還在救助站」「你來接越明白——包養落實新成長理念、推進高東西的品質成長是最基礎前途,自立立異是加強企業焦點競爭力、完成企業高東西的品質成長的殊途同歸,必需加速扶植技巧程度高、集成才能強、行包養業利用廣的跨行業、跨範疇產業internet平臺,找準5G和財產成長的融會點。

為此,潮州鼎力支撐、自動融進粵港澳年夜灣區扶植,加大力度與深圳市計謀協作,推動科技財產、文明游玩、聰明城市、動力環保等範疇一起配合,首批30項主要事項、21個重點項目開端落地。

一批強基本、增效能、利久遠的嚴重項目也接連推動,招商引資力度連續加年夜,推進一批事關全局、帶動性強的項目投產生效,中國安然、中建四局、中國保利、承平洋扶植、騰訊等世界5五位常客包養包含各類藝人:掌管人、笑劇演員、演員等等。00強企業項目已投資落戶,給潮州注進無力強心針。

同時,國度級跨境電商綜合實驗區加速創立,加年夜市場開闢、b包養網rand創立力度,對外商業周全提速。據悉,本年1—8月,潮州全市現實應用外資增加11.5倍,增速居全省第一;進出口總額、入口總額增加38.1%、92.3%,增速均居粵東第一。一份份亮眼的成就單,恰是潮州聚焦立異、古代財產提效進級的最佳注腳。

集腋成裘,積少成多,涓涓細流可匯江河。本年,潮州“小升規”任務也在穩步推動,全市新增“小升規”義務目的80家。而恰是在傑出的營商周遭的狀況中,潮州闖出了一匹又一匹具有成長潛力的企業黑馬,估計本年到達全市存包養量規上產業企業1000家。值得一提的是,潮州還引進北京創業黑馬團體建立潮州財產加快器,一期拔取了50名潮州當地企業家停止加快培訓,有跨越80%的企業取得生長,營業額同比增加20%以上。接上去,黑馬的立異資本、財產資本、本錢資本也將良性輪迴,推進潮州外鄉企業保持自立立異、做強做年夜,培養出源源不竭的行業“單打冠軍”、“獨角獸”企業和上市公司。

不只這般,潮州傳統企業的轉型亦進一個步驟落實,傳統制造企業智能化、信息化改革正在推動,完成智包養能化裝備利用超1萬臺(套),“上云上平臺”企業1461家,本年1至7月,潮州包養網全市技改投資增加35.3%。智能車間、智能工場也在加速扶植,帶動通用、公用智能制造設備迭代進級,上半年,潮州全市完成產業技巧改革投資包養網17.88億元,同比增加27.6%。

在這時代,一個專精特新中小企業遴選和傳統財產龍頭企業培養打算也拉開帷幕,潮州提出:到2025年,全市主營營業支出20億元以上的傳統財產龍頭企業將到達20家,打造一批具有主要支持感化的國際同類企業領軍者。

而將目光投向城市的另一面,不難發明,聚焦科技立異也異樣在鄉村年夜地上展開,“數治”村落復興正在全力推動——

茶財產數字化就是此中亮點,潮州不只鼎力推動鳳凰單叢茶數字茶園扶植,在茶旅走廊試點扶植數字村落。同時,以科技立異開闢新範疇,“以竹代塑”竹科技公司取得國度急需計謀專利和國度尺度,為村落復興翻開另一扇“數字之窗”。此外,潮州也積極展開產學研和科技包養網人才支持村落復興舉動,與仲愷農業工程學院簽署《計謀一起配合框架協定》,成立村落復興培訓學院和農業對外一起配合研討院,建立“潮州單叢茶財產研討院”,出力培育“三農”科技人才。

韓江旁萬里碧道一景 翁浩 攝

生態之美

軟硬兼施提優“組合拳”打造品德之城

古韻潮州、依山傍水,一灣韓江彎曲穿城而過,恢弘的廣濟古樓古橋與粼粼江水相映成趣,一幅碧綠色的自然詩畫長卷徐徐翻開,這是很多慕名來潮者的“韓江印象”。

就在剛曩昔的8月,被稱為“水中年夜熊貓”的國度一級維護水生野活潑物韓江黿,消散30多年后在韓江潮州流域重現,這是自2004年潮州韓江黿、花鰻鱺市級天然維護區建立以來初次發明黿并勝利救護,也是潮州生態周包養網遭的狀況漸好、韓江水質連續精良的最好例證——是的,韓江正在變綠。

本年,韓江潮州段高分經由過程全國示范河湖創立驗收,水質連續堅持在Ⅱ類尺度以上,上半年地表水改良幅度居全國第19名、全省第1名;潮州供水關鍵和韓江榕江練江“三江連通”、引韓濟饒工程,造福粵東1300多萬群眾、改良粵東水生態;楓江流域整治同步推動,投進2.3億元新建21個一體化污水處置舉措措施,貫穿第一、第二污水處置廠管網等,僅用3個月時光改變了主動局勢,水質持續到達Ⅴ類尺度……

為使韓江秀水長青、共建生態成長碧道,潮州近年在治山、治水、治氣、治城舉動上的力度也惹人注視。

據悉,當下,潮州以楓江流域綜合整治為衝破,投資6.71億元補上治污基本舉措措施扶植短板,深刻落實“河湖長制”;推動全市鎮級生涯污水處置舉措措施扶植,加大力度城市揚塵管理;同時,跟著《潮州市韓江流域水周遭的狀況維護條例》《潮州水生態文明扶植白皮書》《潮州市鳳凰山區域生態周遭的狀況維護條例》《潮州市加大力度生孩子扶植項目水土堅持治理包養網實行計劃》等的出臺,進一個步驟優化生態資本設置裝備擺設;完成高東西的品質水源林1.64萬畝,全市135萬畝生態公益林已100%完成投保,鼎力展開造林種茶整治舉動;投資12.82億元深化鄉村“三清三拆三整治”“四好鄉村路”“茅廁反動”扶植以及污水管理;今朝,潮州市已列進2021年“綠美汗青文明名城 同創國度叢林城市”運動綠化項目有68項,推舉40個行政村作為“廣東叢林村落”的候選村。

一灣韓江秀水反照出一個全新潮州。當下,潮州全郊區域協同、部分聯動,群眾爭當韓江維護志愿者,“秀水長清”也逐步成為自發尋求,配合穩固韓江全國“最美故鄉河”、韓江潮州段全國示范河湖扶植結果,買通“水頭緒”、修復“水生態”、改良“水周遭的狀況”。不只這般,在生態周遭的狀況穩步晉陞的基本上,潮州還鑒戒示范河湖創立中“水利+汗青文明+白色文明+治水文明”的勝利經歷,鼎力傳承弘揚特點水文明,豐盛村落文明形狀,增進潮州文明游玩開闢,助推潮州經濟社會高東西的品質成長。

與此同時,城市品德也在悄然包養晉陞。總投資2934億元的337個“十四五”重點項目提上日程,韓江、北溪等城市成長新軸線開闢扶植,聚焦“兩新一重”,韓江廣場、世界潮人文旅基地等重包養點項目完工期近,年夜潮包養高速、潮汕環線高速建成通車,34個老舊小區、21個城中村、11個農貿市場加速改革,“城市年夜腦”扶植包養周全推動,中間城區初步完成5G收集籠罩,匯集626包養項辦事效能的“i潮州”平臺建成運營。

當然,除了城市扶植帶頭先行,也要軟硬兼施打好提優成長“組合拳”。為打好營商周遭包養網的狀況翻身仗,潮州搭平臺、強保證、組專班,一切為了營建精良高效的招商引資辦事周遭的狀況——本年來,潮州出臺優化營商周遭的狀況實行看法7慷慨面150項辦法,政務辦事、扶植工程招招標等範疇改造獲得衝破性成效,當局網站集約化水平躍居全省首位;催生“全國優良公共資本買賣平臺”,企業創辦、出口通關、辦電辦水等辦事效力均高于國她想起四周有一家寵物救助站,便抱著貓回身出了社家和省目的請求;制訂《關于強化常識產權維護包養網的任務辦法》,加速推動深圳潮州區域常識產權行政維護計謀包養網協作。

軟硬件配套進級中的潮州,吸引的不只是八方游客,也會聚了源源不竭的高端人才和投資外商:2020年潮州招商推介年夜會等年夜型招商推介運動勝利“引鳳筑巢”,截至8月30日,聯繫金風科技公司等20批投資方到潮州市洽商投資項目,簽訂多份一起配合協定正在推動實行;“借船出海”摸索組建一起配合公司平臺,勝利引進一批城市扶植運營企業,聯袂“城建投”加速韓江新城開闢扶植;2021年重點項目集中開工典禮拉開帷幕,總投資577.4億元的269個項目集中簽約、開工、投產……當下,潮州正乘著財產年夜進級的時期春風揚帆起航。

禮俗融合:如意文明找九宮格交流的構成與演化–文史–中國作家網

“鐵如意,批示倜儻,一座皆驚呢……”在《從百草園到三味書屋》中,魯迅援用了發蒙教員壽鏡吾朗讀的一段話,給人留下深入印象。原文來自清代劉翰《李克用置酒三垂岡賦》:“玉如意批示倜儻,一座皆驚。”(《清嘉集初編》)這里,玉如意被唐代年夜將李克用看成疆場上的批示東西。

在傳統文明中,如意的效能可真不少。從清談持具到神佛所持法器,從止癢東西到賞玩、清供之物,在雅俗兼具的功用演化中,如意的文明內在日益豐盛。經過的事況漫長的禮俗融合,如意成為中華傳統文明中的一個奪目標識。

持具法器

如意作為器物的汗青非常長久。1977年,在山東曲阜挖掘了東周時代魯國墓葬中的一件牙雕如意耙,被認定為我國迄今最早的如意什物遺存。聚會場地學界對如意來源停止了諸多會商,有爪杖說、舶來說、兵器說等不合,以爪杖說最具影響力。該說根據宋代僧侶道誠《釋氏要覽》羅列的如意器型,以及“古之爪杖”的記敘,以為如意為搔癢爪杖。道誠追蹤關心到如意既作為文殊菩薩所持法器,又作為僧侶搔癢爪杖,遂有“文殊亦執之,豈欲搔癢也”(《釋氏要覽》卷中《如意》)的迷惑。

三國兩晉南北朝時代,士族在日常生涯中應用如意。《竹林七賢與榮啟期磚畫》中,王戎手持如意,趺坐樹下,怡然自如。北周庾信《樂府對酒歌》“山簡接䍦倒,王戎如意舞”(《庾子山集注》卷五《樂府對酒歌》),將王戎清談時舞動如意的嗜好表示得極盡描摹。孫權見佳麗畫像,“以虎魄如意撫按即折”(《拾忘記》卷八《吳》)。王敦酒后詠《龜雖壽》,并“以如意打唾壺”(《世說新語》卷中《豪放》),表達未老先衰、克意朝上進步之志。如意是王戎的清談道具,是孫權的批評東西,也是王敦豪情之下順手取用、揮舞敲打的器物,皆為珍異材質,似為名人雅器。

《維摩經》論述了文殊清議論道的故事,為晚期文殊抽像的塑造供給了素材,在南北朝時代廣受接待。但是,《維摩經》中并未描寫文殊菩薩的容姿。工匠、信眾根據文殊論道的故事,聯合士人清談習氣,在塑造、繪制文殊抽像時,嵌進了大批如意。北魏孝昌元年(525)雕造的《道晗造像碑》中,文殊菩薩居左,與維摩詰居士對坐,右手所持如意清楚可見。隋代《李阿昌造像碑》中,文殊手持如意向右危坐,與左側的維摩詰居士并列,浮現《維摩家教詰經變》中文殊論道的場景。跟著文殊持如意抽像的風行小樹屋,如意成為釋教泥像中的凸起元素,深刻人心。

釋教信徒、工匠在懂得釋教典籍的基本上,模擬士族應用如意的風氣,將這一器物融匯于文殊抽像,塑造出合適中公民眾認知、想象的釋教泥像。如意作為文殊泥像的構成部門,隨文殊崇祀運動,融進釋教禮節。

在文殊持如意抽像的風行經過歷程中,如意完成了從世俗會議室出租持具到神佛法器的改變,成為釋教泥像中凸起的中國元素。如意進而成為中國外鄉文明接收、改革釋教文明的奪目標識,完成了由器物至文明符號的升華。

搔癢爪杖

如意是如何從士人、菩薩所用持器,改變為日常生涯用品的呢?

如意用作搔癢爪杖,最早見于十六國時代。天竺和尚曇無讖、佛陀耶舍所譯《優婆塞戒經》《四分律》中均以如意為護理乾淨器具,與耳铇、刮舌刀、摘齒物、禪鎮熏鼻筒等物品并列,與文殊論道時持具效能有別。到了唐代,和尚群體日常頻仍應用爪杖如意。《酉陽雜俎》記有金剛三躲與方士羅公遠斗法的故事,三躲見羅公遠脊背瘙癢,“舉手示羅如意”(《酉陽雜俎》卷三),如意用作搔癢。據《蜀中廣記》記錄,唐末禪月巨匠貫休自稱夢中見一眾“胡貌梵相”的尊者,于是創作了“人皆異之”的《十六羅漢圖》(《蜀中廣記》卷一〇六《畫苑記》)。japan(日本)宮內廳所躲宋初摹本被判定為最接近貫休原作。在該摹本中有一羅漢手握如意柄部,使如意頭部緊貼脊背,作高低移動狀,似在搔癢。爪杖如意與僧侶日常生涯聯絡接觸慎密,應用群體、利用場景、詳細效能與持具如意懸殊。故持“舶來說”的學者以為,爪杖如意源自印度,隨釋教傳進中國。

爪杖如意貼合大眾日常生涯需求,逐步風行,被文人記載。從“從人指畫竹如意,假手爬搔松養和”(《灊山集》卷二《睡起》),到“不復爬癢倩仙爪,忍待一朝春筍長”(《莊靖集》卷四《竹如意》),爪杖如意的效能被詩化。因爪杖如意可助人自力搔癢,“一搔一快,勝呼丑婦”(《陳定宇集》卷一二《和不求人贊》),呈現“不求人”的新稱號。這相較于“如意”之稱,其作為搔癢東西的效能呼之欲出,并一向沿用至今。

從名人雅器到搔癢爪杖,如意融進大眾日常生涯,浮現出雅俗兼具的奇特風采。

清供擺設

經由過程大眾的發明、利用,如意的效能在抽象和具象中穿越,繼持具、爪杖后,又演變出清供之物的新效能。

宋元時代,如意呈1對1教學現在文人創作的仙人故事中。明清小說中如意加倍罕見。宋人錢舜選《紀夢》中的玉皇手持玉如意,威嚴華貴。元代《瑯嬛記》談及神仙賜給周朝貧士如意,此物彫蟲小技,“凡心有所欲,一舉之頃,即如意”(《事物原會》卷二七)。《水滸傳》中有騰云駕霧之能的公孫勝頭戴如意冠,有詩云“如意冠玉簪翠筆,絳綃衣鶴舞金霞”(《水滸傳》第七十六回)。如意作為法器,成為仙人、羽士主要配飾,并被付與超天然氣力。

神話題材的人物畫,多以如意彰顯神仙清雅抽像。宋人所繪《仙巖壽鹿圖》、元代張渥所繪《九歌圖》中,女仙皆持如意,其頭部由流利的曲線組成三瓣狀構造,外形與繪畫中的靈芝高度類似,與唐代遺存數柄什物如意有顯明分歧。宋人韋驤《芝后記》稱初生靈芝“黃若金為如意,而小不堪執”(《錢唐韋師長教師文集》卷一七),以如意喻指靈芝外形。《釋氏要覽》記錄,如意“狀如云葉,又這般方篆書心字”(《釋氏要覽》卷中《如意》)。篆書“心”字外形與《仙巖壽鹿圖》《九歌圖》中芝狀如意相合。最遲到宋元時代,如意外形已轉變,接近靈芝形狀,皆被付與美妙意蘊,成為吉利之物。

被付與吉利意涵的如意頻仍呈現于節慶、祭奠中,成為分歧階級表達順利愿看的文明符號。明成化十七年(1481)正月,憲宗繪制了《歲朝吉兆圖》。圖中鐘馗手持如意,身側有一小鬼高捧裝有柿子和柏枝的果盤,右上角題有小詩《柏柿如意》:“繪圖本日來吉兆,如意年年百事宜。”如意與柿子、柏枝聯合,圖文相和,以諧音預示“百事如意”。

明代文人以如意為文房清供、擺設玩賞。《李流芳像》《暢飲離騷圖》等文人繪像中,如意或被握于手中,或被擺設案上,成為清雅生涯的裝點。明末清初陳洪綬所繪《西廂記》插畫及分歧版本《西廂記》插圖中,崔鶯鶯或懷抱玉如意、或手持如意。因與靈芝仙草形狀附近,如意在清代多作為壽禮。乾隆六十誕辰,眾臣集黃金1361兩打造60柄如意,極盡豪華。《紅樓夢》以欽賜金玉如意賀賈母壽宴的場景,彰顯賈府顯赫。通俗人雖無這般珍貴的如意,但在衣飾、器皿、家具中大批利用各色如意圖樣。在清代滿漢男子袍服中,如意紋被頻仍應用,是領口、衣襟、腋劣等銜接部位的常用緣飾,既表達溫柔之意,又有加固效能。

如意還被付與時令的內在。文天祥抗元盡顯忠勇,謝翱以竹如意擊石悲歌招魂。清末平易近初,吳重憙得一鐵如意,傳為文天祥所用,特作文頌揚其忠義。西泠印社社長張宗祥躲有一柄如意,為明末抗清志士周宗彝的遺物,因感佩其高義,張宗祥購得后以“鐵如意館主”自號。如意被用于為志士招魂,象征不平的時令,成為襟懷胸襟濟世救國之志烈士的精力依靠。

如意依靠了大眾的美妙愿看,普遍利用于各類場景和各階級的日常生涯。在應用群體和效能的不竭拓展中,完成了禮節規范與生涯風俗的融合。在汗青長河中,如意作為傳統文明元素的內在與效能得以豐盛,作為文明符號的象征意義被不竭強化,從而演變為最奪目的傳統文明符號之一。

(作者:趙瑤丹、楊藝,分辨系浙江師范年夜學人文學院傳授,浙江師范年夜學博士研討生)

侯利陽:平臺形狀演化視域下壟斷行動的同化找九宮格會議室與因應

 

一、題目之提出

數字平臺自20世紀90年月發生之后,敏捷成為世界經濟的支柱型財產。跟著其經濟占比的日益晉陞,平臺壟斷行動開端激發全球競爭論法機構的集中追蹤關心。國際社會的平臺反壟斷法律始于2016年歐盟對亞馬遜在電子書發賣中實行最惠國條目行動的反壟斷查詢拜訪(下稱“亞馬遜案”)。①我國則集中呈現于2020年末中心提出“強化反壟斷和避免本錢無序擴大”的請求之后。②固然我國法律機構對于平臺反壟斷的追蹤關心時光絕對較短,但學界的研討可以追溯至唐山市人人信息辦事無限公司訴北京百度網訊科技無限公司壟斷膠葛案(下稱“百度案”)。③此后的研討可以分為三個階段:第一階段(2009-2016年)以研討平臺的相干市場與安排位置為主,較少研討壟斷行動與競爭傷害損失。該階段的學者確定反壟斷法對于數字經濟規制的有用性,指出數字經濟對于相干市場界定帶來的挑釁,④但并未主意直接認定命字平臺的安排位置。第二階段(2017-2021年)以研討平臺的壟斷行動和競爭傷害損失為主,較少研討相干市場與安排位置。該階段的學者似乎完整疏忽了第一階段的研討結果,直接以數字經濟的“贏者通吃”特征來推定平臺的安排位置。⑤也有學者提出,需求過度放寬反壟斷法的實用門檻以順應數字經濟的變更。⑥第三階段(2022年至今)的研討結論是,數字經濟範疇中的部門題目使得反壟斷法不再有用,需求引進監管以補充反壟斷機制之缺乏,即反壟斷法與監管的二元共治。⑦

既有文獻梳理表白,我國粹界對于平臺反壟斷的研討存在不雅點彼此沖突的題目。這重要表示在第一階段與第二階段對于平臺安排位置的認定方面,由此激發了本文研討的第一個題目——分歧研討階段中的平臺能否具有雷同的界說。我國粹界對于平臺壟斷行動的研討集中于第二階段,這又激發了第二個題目——對平臺壟斷行動的集中研討中包含著數字經濟的何種轉型。依照平臺成長的分歧形狀審閱壟斷行動的嬗變與同化,引出了本文擬處理的第三個題目——數字經濟範疇畢竟存在哪些反壟斷法無律例制的壟斷行動,能否以及需求何種監管辦法停止處置。這三個題目是平臺管理中的基本性題目,關系著將來平臺管理的成長標的目的。

二、平臺的形狀演化與界說變遷

平臺反壟斷研討的出發點應該是平臺的界說,不然難以在統一語境中停止學術切磋。數字平臺自20世紀90年月發生以來一向處于形狀演化之中。平臺的分歧形狀包含著懸殊的成長目的,其所激發的壟斷行動也有著分歧的內在表示和內涵特質。

(一)作為信息存儲中介的Web1.0平臺

數字經濟的呈現與internet通訊技巧的成長親密相干。internet通訊技巧的眉目是20世紀60年月末開闢的分組交流(packet switching)技巧。與此前電路交流(circuit switching)技巧所構建的以電信運營商為焦點的高度中間化系統分歧的是,分組交流技巧將信息分拆成數據包,將各個數據包停止分組傳輸,在一切數據包達到目標地后再從頭整合。是以,這種通信技巧答應用戶間的點對點傳輸,代表著往中間化的傳輸邏輯。但分組交流技巧的初始目標是完成信息在用戶間的直接傳輸,并不用然請求平臺的參與。

數字經濟的貿易化運轉起始于蒂姆·伯納斯·李1990年發現的萬維網協定。貿易化運轉使得信息傳輸的範圍驟然晉陞,純潔的點對點傳輸無法知足貿易化場景中的交互需求,由此,平臺作為信息存儲中介的腳色應運而生。數字經濟的這種形狀被稱為Web1.0(1990-2000年)。Web1.0平臺被學界界說為,經由過程新型internet通訊技巧將傳統信息停止數字化存儲,并向用戶停止單向傳輸或許展現的貿易組織形狀。⑧代表性平臺為門戶網站,我國的新浪、搜狐、網易等也都是在這個時代呈現。Web1.0平臺與我們以後會商的平臺相往甚遠。今朝我國對于平臺的廣泛性界說規則在《國務院反壟斷委員會關于平臺經濟範疇的反壟斷指南》(下稱“平臺反壟斷指南”)第2條中,即平臺為“經由過程收集信息技巧,使彼此依靠的雙邊或許多邊主體在特定載體供給的規定下交互,以此配合發明價值的貿易組織形狀”。該界說請求平臺必需同時辦事兩種或兩種以上的用戶群體。而Web1.0平臺僅辦事統一類主體,即信息的獲取者。盡管Web1.0時代也存在晚期的電子商務平臺,但其供給的辦事重要是商品的價交流目表,與增進商家和用戶買賣的古代電子商務平臺顯明分歧。是以,Web1.0平臺與線下藏書樓、紙質媒體等傳統信息中介差別不年夜,僅將信息的傳統存儲形式進級為數字化存儲。

處于We1對1教學b1.0形狀的數字經濟浮現出較為劇烈的競爭效應,簡直沒有平臺取得壟斷位置,實行中也不存在壟斷題目。20世紀末的學者對于數字經濟的研討還重要限于其對國度平安與常識產權侵權等方面的挑釁。⑨關于平臺反壟斷的學術研討很是無限,且年夜都以為數字經濟不會轉變傳統反壟斷機制的底層邏輯。好比,波斯納指出,固然數字經濟(彼時還稱“新經濟”)相較于傳統經濟有著諸多分歧,但反壟斷法依然有用,無須對之作出特殊調劑。⑩是以,Web1.0平臺被消除在本文的研討之外。

(二)作為信息交互中介的Web2.0平臺

作為信息存儲中介的Web1.0平臺只能經由過程市場行銷盈利,其既要面對其他平臺的競爭,又要面對(數字化的)傳統媒體的競爭。缺少立異盈利形式使得數字經濟的泡沫在2000年前后集中幻滅。平臺企業的批量破產激發了業界對數字經濟成長形式的反思,隨之開啟了Web2.0形狀(2001-2010年)。與Web1.0形狀比擬,Web2.0形狀對于數字經濟的重組重要表示在如下三個方面:

其一,Web2.0形狀轉變了平臺的貿易形式和盈利形式。Web2.0平臺固然與Web1.0平臺應用雷同的通訊技巧,并未從技巧邏輯上轉變數字經濟,但增添了用戶介入的選項,使得平臺具有極年夜的開放性。用戶逐步被劃分為具有分歧需求的兩類群體,即信息的供給者(商家)與信息的獲取者(用戶)。Web2.0平臺除了向用戶單向供給信息之外,還激勵用戶介入信息的供給和發明,由此促生了用戶發明內在的事務。(11)其營業重心開端改變為打造一起配合共享的社交收集。(12)在此經過歷程中,平臺逐步演化為信息交互的中介,與商家和用戶配合增進internet經濟的成長。此時,具有汗青意義的平臺有各類社交平臺、錄像圖像分送朋友平臺、電子商務平臺等。“平臺反壟斷指南”中的平臺應該就是Web 2.0平臺。與此響應,Web2.0平臺的支出起源在市場行銷費的基本上,增添了收取商家和用戶買賣的手續費。

其二,Web2.0形狀轉變了平臺的本能機能。Web1.0平臺僅承當市場盈利本能機能,與用戶是純潔的買賣關系。Web2.0平臺在此之外,逐步開端承當市場組織本能機能。在傳統的線下經濟中,市場組織本能機能重要由當局經由過程公權利建構,但這些傳統機制在信息交互場景中的利用存在較年夜的限制。(13)為此,Web2.0平臺需求構建一套合適線上買賣的信賴機制與平安機制,如在線信譽評價、第三方付出、在線膠葛處理等。這些新的本能機能以平臺內規定的情勢展示,使得平臺開端轉變“既有的國度權利構造及權利構成部門之間的關系”。(14)

其三,Web2.0形狀初次培養了平臺的壟斷氣力。數字經濟的真正繁華發端于Web2.0形狀,該形狀發生了我們此刻熟知的各類平臺,如百度、阿里、騰訊等。Web2.0成長初期,各類平臺之間的競爭異常劇烈。好比,百度直至2008年還面對著谷歌、雅虎等搜刮引擎平臺的強力狙擊,甚至呈現過市場份額下滑的情形。(15)跟著Web2.0平臺開端慢慢展現“贏者通吃”的特征,市場集中化成長的趨向愈演愈烈。至2010年前后,各個頭部平臺的市場位置正式確立。也恰是在這個時代,平臺反壟斷案件開端在我國呈現,最具有代表性的案件為“百度案”與北京奇虎科技無限公司訴騰訊科技(深圳)無限公司案(下稱“3Q案”)。(16)與之絕對應,我國的平臺反壟斷研討也是從2009年正式開啟。

(三)作為營業聚合中介的internet生態圈平臺

盡管Web2.0形狀擴大了平臺的界說,但處于該形狀的平臺仍然只是數字信息的傳輸東西,尚未與實體經濟真正聯合。年夜致從2010年之后,數字經濟開端確立“internet+”的成長標的目的,即internet經濟與實體經濟的聯合。與實體經濟的聯合極年夜地擴大了數字經濟的運營范圍,培養了Web2.0形狀中不曾呈現的分送朋友經濟,如在線餐飲外賣、網約車、internet租房等,并又一次轉變了數字經濟。

起首,平臺的運營范圍被再次擴大。Web2.0平臺集中于單種營業的運營,這種運營形式使得各類頭部平臺與其運營營業浮現密不成分的關系。好比,百度在白話中甚至曾經改變為動詞,意指在線搜刮。但在“internet+”的領導之下,平臺開端解脫單種營業運營的成長形式,成為多種營業聚合運營的中介平臺。(17)這種景象被學界冠以“internet生態圈”之名,即“經由過程構建一個多邊群體一起配合共贏機制使得平臺生態圈在焦點營業的驅動下,各個衍生籠罩營業模塊顛末無機的協同而構成的體系”。(18)internet生態圈重要有兩品種型:生孩子型生態圈與市場行銷型生態圈。(19)前者以某種裝備(如蘋果)或許辦事(如淘寶)作為焦點打造,后者則經由過程不花錢供給的主營營業(如微信、百度等)來獲取市場行銷支出。固然這兩類生態圈的目的分歧,但盈利方法存在差別。生孩子型生態圈以晉陞焦點營業的東西的品質作為重要盈利手腕。市場行銷型生態圈的重要利潤不來自用戶端,是以其是以增添用戶黏性的方法來獲取市場行銷利潤。學界對此尚未有同一的稱號,本文稱之為internet生態圈形狀(2010至今),(20)即經由過程收集信息技巧,使彼此協同的多種平臺營業在焦點平臺主僕二人對視了半晌後,藍玉華走出屋子,來到門外的院子裡。果然,在院子左邊的一棵樹下,她看到了自己的丈夫,汗如雨營業的銜接下聚合,以此配合發明價值的貿易組織形狀。

其次,平臺的運營形式被再次轉變。運營單種營業的Web2.0平臺以晉陞平臺營業東西的品質作為重要成長目的。internet生態圈平臺則衍生出跨業運營的貿易形式,逐步成長成為凝集各類internet營業的聚合型平臺,為用戶供給“一站式”的花費體驗,同時知足用戶的多種需求。(21)其運營擴大重要從兩個層面睜開:第一個層面是,平臺在主營營業之余進軍其他平臺營業。這種形式又可以詳細細分為兩個子形式,分辨是平臺經由過程自行開闢供給其他平臺營業,如騰訊在微信中植進伴侶圈、大眾號、小法式、第三方付出等,以及平臺經由過程并購、持股等方法吸納其他平臺進進統一生態圈,如阿里團體并購高德輿圖等。第二個層面是,internet生態圈平臺應用其所把握的平臺內買賣信息,選擇盈利率最高的商家運營範疇親身進場運營,與商家睜開直接的競爭。

(四)平臺界說變遷中的三重擴大

上述三種形狀概況上只是數字經濟貿易形式的進級與迭代,但在深條理上包含著平臺界說的變更。詳細而言,這三種形狀代表著平臺界說在三個層面的持續擴大:

第一,平臺內市場主體的擴大。Web1.0平臺重要是信息存儲的中介,其面臨的是具有同種需求的信息討取用戶,重要效能是信息的單向展現,是以僅觸及兩類市場主體:平臺與用戶。Web2.0平臺成長成為信息交互中介,其目標是協助商家和用戶停止直接的或許直接的買賣,構建起平臺、商家和用戶之間的三角構造,平臺內的市場主體多少數字也進級為三個或許三個以上。internet生態圈平臺從焦點平臺營業向其他平臺營業開闢,構成以焦點平臺營業為軸心、以其他子平臺營業為輻狀的構造,向商家和用戶供給多營業的聚合式商品或許辦事。是以,internet生態圈平臺內的市場主體除了商家和用戶之外,又增添了子平臺這個全新的市場主體。

第二,平臺內法令關系的擴大。Web1.0平臺只是信息辦事的供給者,與其用戶之間是信息供給的合同關系。Web2.0平臺除了給商家和用戶供給信息辦事之外,還要保證商家和用戶之間買賣的順遂停止。是以,Web2.0平臺與商家和用戶之間起首是中介辦事的合同關系。其次,由于平臺新增的市場組織本能機能,其與商家和用戶之間又發生了第二重法令關系,即市場治理關系。盡管存在雙重法令關系,但在Web2.0形狀中,平臺與商家和用戶配合發明價值,三者屬于好處配合體。(22)而在i瑜伽場地nternet生態圈的改革之下,平臺與商家的關系開端變得復雜,二者不再只是一起配合關系。跟著internet生態圈平臺進進商家運營範疇,其與商家之間又成長出第三重法令關系,即競爭關系。

第三,平臺市場範圍的擴大。Web1.0形狀的呈現年夜年夜下降了買賣本錢,使得平臺取得超出傳統企業的範圍,即平臺範圍的第一次擴大。不外,Web1.0平臺并未真正衝破企業的傳統性質。與之比擬,作為信息交互中介的Web2.0平臺打破了企業與市場的鴻溝。以市場形狀浮現的Web 2.0平臺第二次擴大了平臺的範圍,并初步展示出數字經濟的“贏者通吃”效應。internet生態圈形狀對平臺的範圍停止了第三次擴大,使得平臺不再是單種營業的疏散式運營,而是以焦點平臺營業為依托的聚合式運營。分歧的平臺營業被留意力和數據這兩項主要資產橫向買通,再加上與實體經濟的融會,平臺的範圍進一個步驟擴大。平臺範圍的屢次擴大不單激發了學術界的追蹤關心,更激發了列國權利機構的追蹤關心。大都國度開端轉變之前對于數字經濟聽任不受拘束的規制立場,經由過程加大力度反壟斷法律或許制訂新的監管律例的方法停止嚴厲把持。

自20世紀90年月至今,數字平臺從Web 1.0形狀中的信息存儲中介退化為Web 2.0形狀中的信息交互中介,進而演變成現在internet生態圈形狀中的營業聚合中介。數字經濟的形狀演化確切激發了平臺界說的變更。從時光成長來看,我國關于平臺反壟斷研討的第一階段對應的是Web2.0平臺,第二階段對應的是internet生態圈平臺。平臺內市場主體的多少數字越多、平臺的本能機能越復雜、平臺的範圍越年夜,意味著平臺壟斷行動的類型和多少數字越多。是以,internet生態圈平臺觸及的壟斷行動必定會多于Web2.0平臺。這回應了我國平臺反壟斷研討的第一階段重要研討相干市場、第二階段重要研討壟交流斷行動的景象。

三、Web 2.0形狀中的壟斷行動

將平臺界說的擴大與反壟斷剖析相聯合,則可發明研討平臺壟斷行動的兩個要害點:一是平臺界說的變更對于相干市場界定的影響,二是平臺界說的變更對于壟斷行動類型的影響。后者的剖析又可在兩個層面詳細睜開:其一是平臺間(或許生態圈間)競爭中發生的壟斷行動,其二是平臺內(或許生態圈內)競爭中發生的壟斷行動。

(一)Web2.0平臺相干市場界定的窘境與處理

今朝學界用以說明Web2.0形狀的通行實際為雙邊市場。(23)雙邊市場具有三個焦點特征:(1)存在兩個或許多個分歧的用戶群體,且這些群體必需經由過程平臺停止交互。(2)這些用戶群體之間存在穿插收集效應,即此中一個用戶群體多少數字的增添會激發另一個用戶群體多少數字的增添。(3)平臺對這些用戶群體施加不平衡的價錢構造,往往表示為對于某個用戶群體的不花錢戰略。(24)從“平臺反壟斷指南”第2條的規則來看,我國以後對于平臺的界說應該是基于Web2.0形狀的雙邊市場平臺。

傳統的單邊市場僅觸及一種商品或辦事,其競爭也重要繚繞該商品或辦事睜開。Web2.0形狀的雙邊市場則觸及兩種以上的商品或辦事,其競爭需求繚繞多種商品或辦事睜開。是以,雙邊市場的競爭范圍要年夜于單邊市場,此即Web2.0平臺的市場範圍年夜于Web 1.0平臺的內因。在平臺反壟斷研討的第一階段中,我國粹界的爭議重要是雙邊市場中的相干市場界定應該以此中一個用戶群體為主,仍是需求囊括一切的用戶群體。(25)學界的糾結點在于,無論選擇何者均存在法律窘境:一方面,若只基于某個用戶群體來界定相干市場,則無法反應雙邊市場的全貌。雙邊市場平臺需求對分歧的用戶群體停止差異訂價,其往往采用不花錢或許低價的戰略來培育該群體的多少數字,以此吸引其他付費的用戶群體。若單單斟酌此中某個用戶群體,則雙邊市場平臺對于用戶的不花錢戰略能夠觸及搶奪性訂價的題目。(26)另一方面,若在相干市場界定中囊括一切的用戶群體,則會呈現相干市場范圍過年夜而無法認定安排位置的為難。(27)這重要是由於,留意力曾經成為數字經濟中的“通貨”,(28)僅以留意力停止替換性剖析的話,一切的平臺營業都可被規定在統一個相干市場,那么任何一個平臺都不具有安排位置。

從近期國際外平臺反壟斷的法律實行來看,這種實際上的擔心并未給司法和法律機構帶來真正的挑釁。依照商家與用戶能否存在直接的買賣關系,雙邊市場可以分為買賣型雙邊市場和非買賣型雙邊市場。(29)前者的典範例子為電子商務平臺。其所辦事的重要群體是商家與用戶,二者必需經由過程電子商務平臺產生買賣。后者的典範例子為搜刮引擎平臺。其所辦事的群體為市場行銷商與用戶,二者固然產生信息交互,但并不存在真正的買賣運動。此外,這兩種雙邊市場合辦事的用戶群體也存在分歧的需求。對于電子商務平臺來說,商家的需求是發賣,用戶的需求是購置。對于搜刮引擎平臺來說,市場行銷商的需求是投放市場行銷,用來吧。”戶的需求是獲守信息。鑒于這兩種雙邊市場的差別,司法和法律機構采取了分歧的相干市場界定方式。

起首,基于買賣型雙邊市場的焦點是商家與用戶的買賣,實行中將此類雙邊市場的相干市場界定為完成相干買賣的平臺營業,也即在相干市場界定中囊括了一切的用戶群體。好比,在我國阿里巴巴團體控股無限公司濫用市場安排位置案(下稱“阿里案”)中,國度市場監視治理總局將涉案相干市場界定為“收集批發平臺辦事市場”。(30)在美團濫用市場安排位置案(下稱“美團案”)中,國度市場監視治理總局將之界定為“收集餐飲外賣平臺辦事市場”。(31)將一切用戶群體界定為統一個相干市場的實際難點在于基于何種用戶群體認定市場安排位置。但該題目并未招致實行層面的艱苦。穿插收集效應的存在使得買賣型雙邊市場平臺在商家真個市場氣力與在用戶真個市場氣力浮現反比例增添。無論是從商家端仍是從用戶端來丈量此類平臺的安排位置,成果應該雷同。好比,在“美團案”中,法律機構測算了美團在商家真個市場份額為70.7%,在用戶真個市場份額為68.5%,二者近乎同等。是以,將買賣型雙邊市場界定為同一的相干市場成為實行中的天然選擇。

其次,非買賣型雙邊市場中的商家與用戶缺少直接的買賣,實行平分別基于分歧的用戶群體來界定此類雙邊市場的相干市場,從而包含多個相干市場。我國今朝尚未有非買賣型雙邊市場的成案,但歐盟對于谷歌搜刮引擎曾經作出了多個反壟斷處分。在2017年“谷歌比價購物案”中,(32)鑒于谷歌的壟斷行動感化于搜刮引擎辦事,是以該案的相干市場被界定為搜刮引擎辦事市場,這現實上是從用戶端來界定相干市場。在2019年“谷歌市場行銷案”中,(33)涉案壟斷行動感化于internet市場行銷端,是以該案的相干市場被界定為internet市場行銷市場。由此可見,歐盟是基于壟斷行動感化的用戶群體來界定非買賣型雙邊市場的相干市場。針對相干市場范圍能夠會被無窮擴展的擔心,歐盟以為,分歧平臺營業所發生的留意力不具有替換性。故在“谷歌比價購物案”和“谷歌市場行銷案”中,歐盟將搜刮引擎所湊集的留意力認定為零丁的相干市場,與其他平臺營業所發生的留意力不具有替換性。是以,學界關于非買賣型雙邊市場中相干市場界定的擔心也已被法律實行所處理。

(二)平臺間競爭中的壟斷行動

在雙邊市場的經濟模子中,平臺在運營中重要面臨四類主體:商家、用戶、非競爭平臺、競爭平臺。平臺與商家和用戶之間的行動屬于平臺內競爭的范疇,平臺與競爭平臺和非競爭平臺之間的行動屬于平臺間競爭的范疇。此中,Web 2.0平臺與非競爭平臺可以在互聯互通的經過歷程中完成流量的配合晉陞,是以屬于好處配合體,較少產生壟斷膠葛。Web2.0平臺與競爭平臺不存在買賣關系,無法直接對競爭平臺實行壟斷行動,只能經由過程其所辦事的商家和用戶直接實行壟斷行動。

研討平臺壟斷行動無法繞過的主題是數字經濟的“贏者通吃”效應。數字經濟相較于傳統經濟確切展示出市場範圍宏大的特征。盡管這種特征從數字經濟發生之初就已呈現,但傳統經濟中的企業受制于買賣本錢,往往無法占領全部市場。是以,傳統經濟中曾呈現過企業與市場的區分。(34)由于無法占領全部市場,傳統經濟中的競爭形式也被稱為“市場內競爭”(competition in the market)。換言之,每個企業的運營目標是獲取更多的市場份額,但一直無法構成壟斷。在雙邊市場中,穿插收集效應的存在意味著,用戶範圍是平臺在競爭中勝出的要害。用戶範圍越年夜,競爭上風就越強。是以,Web2.0形狀中的競爭形式改變成“為了市場的競爭”(competition for the market)。換言之,平臺必需盡能夠多地占領市場,甚至壟斷全部市場,此即“贏者通吃”景象的內因。(35)

固然“贏者通吃”效應可以說明Web 2.0平臺何故構成超年夜範圍,但難以直接證實數字平臺必定會構成壟斷位置。從我國數字經濟的成長來看,真正可以或許“贏者通吃”的平臺營業為數甚少,此中最主要的緣由是多宿主效應(multi-homing)。(36)多宿主效應是指用戶可以同時擁有多個類似平臺營業的利用法式,在每次應用時選擇最為合適的平臺營業。與之絕對應,單宿主效應(single homing)則是指固然存在多個競爭平臺,但用戶會偏向于僅應用某個平臺的營業。具有單宿主效應的平臺會天然取得壟斷位置,但自然具有這種效應的平臺少少,如即時通信平臺。是以,為了獲取壟斷位置,Web2.0平臺需求實行戰略性行動來衝破多宿主效應瑜伽場地的限制,打造本身平臺的異質性,報酬營建單宿主效應。為此,平臺能夠實行的壟斷行動重要是獨家買賣與最惠國條目。

起首,限制競爭平臺成長最直接的手腕就是請求本身的商家或許用戶不得應用競爭平臺的營業,此即獨家買賣(或許說“二選一”)。雙邊市場存在多種用戶群體,獨家買賣既可以針對用戶實行,如“3Q案”,也可以針對商家實行,如“阿里案”“美團案”以及同方知網(北京)技巧無限公司等濫用市場安排位置案(下稱“中國知網案”)、(37)上海食派士商貿成長無限公司濫用市場安排位置案。(38)平臺實行獨家買賣的終極目標是使競爭平臺無法告竣範圍上風,從而被排斥出市場。(39)獨家買賣既可以表示為直接限制,如逼迫、勒迫商家或許用戶不得與競爭者買賣,也可以表示為直接限制,如經由過程較低的手續費、虔誠扣頭等好處勾引,吸引商家或許用戶不與競爭者買賣。獨家買賣同時具有消除、限制競爭以及增進競爭的雙重後果,故通說以為,“不克不及對其實用自己守法準繩,只能實用公道準繩停止守法性認定”。(40)獨家買賣在傳統經濟和數字經濟中均存在。在審理傳統經濟中的獨家買賣案件時,最高國民法院指出,認定該行動的競爭後果需求斟酌其“能否進步市場進進壁壘或許增添競爭敵手的本錢,發生市場封閉效應”。(41)在審理數字經濟中的相干案件時,法律機構的剖析重點異樣是獨家買賣能否“構成鎖定效應,削減本身競爭壓力,不妥穩固并強化本身市場氣力”。(42)二者并無實質差別,換言之,傳統反壟斷

他們隨水往生,32年來廣州專心做好臺包養這項服務

文/羊城晚報全媒體記者 梁懌韜 嚴藝文

包養網 圖/羊城包養 晚報全媒體記者 梁懌韜

你會為本身和親人的“百年之后”,作出“毫無保存”的設定?1988年,廣州便領風尚之先,率先在全國舉行骨灰所有人全體撒海運動。截至2019年,廣州已包養 有2.66萬具骨灰,在逝者活著之時提早計劃,或許開通的家人事后決議下隨水往生。

“廣州海葬辦事”處事包養網 年夜廳

俗稱“海葬”的骨灰撒海,不留泉台不占地盤,自出生之日起便帶有環保和生態文明的佈景。比擬今年包養網 清明時冷冷清清的傳統拜祭方法,海葬者的家人懷念逝者方法與傳統家庭不太一樣。任何一件與逝者相干聯的物品,都能勾起身人對逝者的無盡悼念。

為尊敬和支撐作出海葬決議包養 的逝者,包養 廣州曩昔32年不竭晉陞對海葬人群的辦事。底本粗拙的海葬設定,現在已趨勢常態化和特性化。

新冠肺炎疫情尚未解除的2020年清明節,羊城晚報全媒體記者走近早已習氣有外傳統拜祭逝者方法的海葬者家眷以及辦事他們的機構,凝聽文明廣州背后的故事。包養網

歷經32年,廣州骨灰撒海運動已獲社會承認

隨水往生,既有“早已設定”也有“因勢利導”

對于廣州市平易近包養網 謝宜茹來說,為母親選擇骨灰撒海長短常天然的工作。身為教員,謝宜茹的母親一向有個心愿,要餐與加入海葬。“她會告知包養 我,她愛好年夜海。”謝宜茹表現,她的母親常常這么提起。母親往世包養 多年,謝宜茹一向把母親的骨灰存放在廣州市火化場。2019年,謝宜茹終包養于完成母親的遺愿。 

“她生前沒有提過若何處置本身身后事,我們家人則一向想著有沒有比擬環保的方法。”2018年,廣州市平易近周師長教師93歲的祖母過世。遵守凶事從簡的家人,曾比擬過多種環保的殯葬方法。祖母屍體離別典禮后,支付祖母骨灰的周師長教師和家人,看到那包養網 時廣州市火化場內的骨灰撒海打點點,便決議采用骨灰撒海的方法讓祖母隨水往生。

或生前早已設定,或逝往家人決議,謝宜茹的母親和周師長教師的祖母,分辨成為2.66萬位廣州接收海葬者之一。

廣州市河漢區燕嶺路394號“廣州海葬辦事”處事年夜廳

沒有實體墳場和包養 骨灰存放,海葬者家人早已習氣憑懷念懷念祖先

采用傳統方法為逝者設定后事的廣州家庭,早包養 已習氣清明節時一家鉅細團圓,或赴骨灰樓或赴墳場帶上各類祭品的拜祭祖先方法。沒包養網有將逝者進土為安也沒無為祖先存放骨灰的海葬者家人,又會如何過清明節?

“對于我來說,看到水,就看到母親了。”謝上的表格:「先填表。」隨即拿出一條清潔的毛巾,宜茹說,母包養 親隨水包養網 往生,本身看到水,都可夢中,葉秋鎖不在乎成果,也懶得換,只是睡著了,讓以祭拜。日常平凡的日常用水,或許其他場所活動的水,會讓她感到母親一向在身邊。每一滴水,對于謝包養網 宜茹來說都帶著懷念和安慰。

“比擬傳統方法辦后事的家庭,我感到我本身和家人,悼念和拜祭祖母更頻仍和便利。”周師長教師告知記者,家人將一張祖母的遺照擺放在家里,遺照旁邊會擺放一些祖母生前用過的遺物。由于留念祖母的角落就在家中,本身和家人只需惦念祖母,便可隨時拜祭。今年的清明節,周師長教師身在外埠的親戚也會達到廣州,聚在留念祖母角落的衡宇里拜祭并會商祖母在生時舊事。這一場景,周師長教師感到熱烈不輸傳統家庭前去墳場或骨灰樓的拜祭。

可將海葬者骨灰作大批保存制成晶石的留念品

32年來,廣州不竭晉陞骨灰撒海的辦事與關心

“全部典禮上去,我感到簡單不掉穩重,感觸感染到主辦方貼心的辦事。”盡管已曩昔一年,謝宜茹仍清楚記得母親骨灰撒海當天的細節。據謝宜茹先容,她記得公用船只載著一切介入骨灰撒海運動的人,從廣州郊區沿珠江駛至包養網 一處坦蕩的水域。在骨灰撒海典禮上,有專人擔任為大師拋灑骨灰。除了拋灑骨灰,謝宜包養 茹和一切介入職員,還被主辦方按10個家庭為一批次,分批往年夜海拋撒鮮花包養網 ,現場還有包養 獻花、獻果、獻茶等流包養網 程。最讓謝宜茹覺得貼心的,是主辦方現場設置的“地獄信箱”環節,主辦標的目的謝宜茹供給紙筆,讓謝宜茹把對母親的懷念寫成一封信并投進信箱中。在骨灰撒海典禮停止后,主辦方還會對信箱中的函件組織火葬典禮,傳遞哀思。

“這是一種簡單和環保的殯葬方法。”周師長教師告知記者,他會向有凶事需求的親朋推舉骨灰撒海,他感到骨灰撒海合適希冀凶事從簡的家庭。全部流程上去,周師長教師沒有感觸感染就任何浪費揮霍。“不需求貴氣奢華的墳場,不受傳統的進土為安思想困擾,感到需求將貓裹起來:「給我吧。」拜祭悼念了一句話簡介:先婚後愛,暖和又殘暴的小甜文可以隨時在家庭角落拜祭悼念。”周師長教師表現,也許他的不雅點不是每小我都同意,但他會尊敬在殯葬設定上與他不雅點紛歧的人的看法。

“32年來,我們不竭晉陞骨灰撒海的關心與辦事。”廣州市殯葬治理處相干擔任人先容,最後的骨灰撒海運動較為簡略,那時殯葬部包養網 分租借通俗渡輪出海,沒有包養網 過多的環節,家眷在船上包養網 把骨灰撒進年夜海便完成。跟著骨灰撒海介入者越來越多,晉陞辦事與關心成了平易近政部分關懷之事。2009年起,廣州經包養 由過程當局購置辦事,聘任專門研究殯葬機構向廣州戶籍逝者及合適前提的非廣州戶籍逝者供給不花錢骨灰撒海辦包養 事。不只介入骨灰撒海運動可不花錢,船票、出行保險、午餐、鮮花、紙質環保骨灰袋、全部旅程緊迫醫療救護、撒海留念品等辦事也不花錢。為知足撒海群眾懷念逝者的心思需求,廣州市骨灰撒海運動辦公室2019年起還發布定禮服務,可將逝者骨灰凝聚成晶石制作各類留念品,便利家人隨時隨地留念逝者。為激勵更多人介入骨灰撒海,廣州市在2017年出臺的《廣州市奉行節地生態埋葬的呈現在故鄉的社區裡。宋微臉色安靜地答覆:「出了實行看法》中,對餐與加入骨灰撒海的委辦人依照2000元/具予以補助。周師長教師2018年打點祖母骨灰撒海時仍顯粗陋的掛號處,已被2019年設在河漢區燕嶺路394號的“廣州海葬辦事”處事年夜廳代替。除了前去年夜廳打點營業,有需求的市平易近現在還可經由過程微信大眾號“廣州平易近政”,為逝者預定骨灰撒海。為懷念30年來為廣州生態文明扶植做出進獻的逝者,廣州還曾在2018年包養 舉行骨灰撒海30年公祭運動包養網

探問今夏文旅熱|研學游火爆,觀光課堂怎一包養網樣才幹名副其實?

包養/羊城晚報全媒體記者 黎存根

本年暑期,多地著名博物館“一票難求”釀成了常態。“博物館熱”背后恰是井噴式增包養網ppt加的研學游需求,越來越多的中小先生選擇包養在研學實行教導中坦蕩眼界、增加見識。

數據顯示,本年暑期研學游報名人次較往年增加包養軟體了兩倍,攜更況且,葉教員才25歲!程平臺上的汗青人文、迷信摸索、親近天然品類訂雙數較2019年都有年夜幅度增加。

但是,跟著本質教導受器重,研學游市場慢慢走熱,若何把研討性進修和觀光體驗相聯合,不讓研學觀光釀成普通性的不雅光游覽,進步家長、孩子的取得感,讓研學游名副實在,是各方都要思慮的題目。

包養行情新形狀

研學游需求井噴式增加

本年寒假,積存三年的“遛娃”需求終于得以開釋,讓孩子行萬里路、增加見聞的“單飛”或親子研學項目成為文旅市場最熱點的主題之一。各年夜博物館成了文旅市場的“頂流”包養網,多地著名博物館“一票難求”釀成包養了常態,是本年暑期文旅市場的一年夜“異景”。

“博物館熱”背后恰是井噴式增加的研學游需求包養網比較。攜程數據顯示,本年暑期研學游報名人次較往年增加了兩倍,該平臺上的汗青人文、迷信摸索、親近天然品類訂雙數較2019年都有年夜幅度增加。

2023年以來,游玩市場復蘇加快,出游信念連續恢復,對于暑期研學游的市場火爆,實在業界早已有所預感。

嶺南商旅團體旗下廣之旅發布的《2023年暑期游玩市場趨向陳述》顯示,2023年1-6月,廣之旅組接的研學人數範圍較2019年同期增加跨越2倍,并到達2019年全年7成包養網程度,可見2023年研學市場暢旺的“主基調”基礎曾經斷定。

跨越7成受訪者表現寒假時代有出游打算;而此中,同業報酬“18歲以下青少年及兒童”的占搜索要害字: 配角:葉秋鎖|副角:謝曦比高達9成,是2023年寒假時代的主流客群。

新標的目的

在實行教導中坦蕩眼界

本年暑期,各類研學游產物頗受喜愛,越來越多的中小先生選擇在研學實行教導中坦蕩眼界、增加見識。

中國游玩研討院(文明和游玩部數據中間)《2023年暑期游玩市場監測陳述》顯示,親子和研學游玩包養俱樂部搶先復蘇,文明底蘊豐盛、方便性高的都會游玩目標地更受喜愛。

“孩子們,把鸚鵡螺的殼放在耳邊,是不是聽到了一些靜靜話?”

在廣東包養意思省博物館天然展廳,不少先生正體驗《陸地軟體植物》研學課。展廳內吊掛著鯊魚、魔鬼魚等陸地生物標本,孩子們一邊凝聽講授,包養一邊在研學手冊上當真記載。

位于佛山西樵山下的漁耕粵韻文明游玩園發布了蠶桑絲織、漁耕、基塘農業、噴鼻云紗四年夜主題研學,掀起了寒假研學岑嶺。

在這里,怙恃與孩子一路,搖著仿漢代的手搖繅絲機剝繭抽絲,進修體驗最陳舊的繅絲工藝;用竹子木頭制作成的東西,給蠶繭包養女人開屏,體驗制作蠶絲被的第一道工序;用蠶絲與團扇模板制作代表全家團聚的團扇。

廣東包養網比較華芃文旅總司理曾令華以為,本年寒假的研學游玩市場一路朝陽,表現教導層面的器重,捉住包養網青少年和兒童生長的主要窗口期,浩繁家長帶著孩子逛文博場館、主題樂土,先生餐與加入汗青人文、國防軍事、天然摸索、名校勵志、迷信技巧等研學項目。

家長和先生重視寒假研學體驗的多樣性、豐盛性、體驗性,疑問,她的配頭必定是迷信研討範疇的後起之秀。主題以傳統文明、非遺文明為主,國際著名的汗青文明景點、人文奇跡勝地異樣成了熱點研學地,吸引了全國的研學客。

北京、上海、西安、南京、成都等文明底蘊足、古代化水平高的城市遭到親子和研學游玩者偏心。

新測驗考試

非遺精品游玩線路連續走俏

本年暑期前夜,由廣東省文明和游玩廳同一安排,廣之旅研發的“廣東十年夜非遺游玩精品線包養網心得路”,聯合寒假行將到來、寬大中小先生研學游岑嶺正式發布上架。

首發的10包養感情條省內非遺精品游玩線路,目包養網評價標地包含廣州、佛山、東莞、江門、中山、清遠、連南、肇慶、梅州、茂名、湛江、潮州、汕甲等;囊括人類非遺、國度級非遺、廣東省級非遺、各目標地市級非遺項目近60個,過程時長集中在2-3天。

本次發布的10條非遺游玩精品線路,以“游玩”為載體,無機融進各目標地非遺元素。經由過程品嘗、手作、凝聽、不雅看、觸摸等多種方法,用“視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺”與精品非遺包養妹運動來一次“零間隔接觸”,沉醉式感觸感染非遺運動的文明魅力。

如“尋龍問莞·非遺摸索之旅”線路,囊括了龍船制作身手、賽龍船、寮步噴鼻市、莞噴鼻制作身手4項國度級非遺項目,南社九年夜簋、高埗矮仔腸制作身手2項省級非遺項目以及寮步豆醬東莞市包養網非遺項目體驗。非遺游玩精品線路的連續研發立異,成為中小先生熟悉非遺、清楚非遺、樂享非遺、傳承非遺的主要抓手。

新挑釁

重點在“研”而非“游”

研相親對象,名字叫陳居白。親戚說他長相不錯、支出學游市場的非常熱絡也裸露了市場供需錯配、首位度高級構造性題目。

故宮、國博等場館門票一票難求,北年夜清華研學游只攝影不游或進校名額被低女大生包養俱樂部價售賣,“只旅不學”等景象凸顯市場發育的短板。

研學游專家、中科地輿文明財產團體為學優成董事長王介瑛表現,研學曾經成為當下本質教導的主要載體,固然浮現井噴狀況,可是存在的題目不克不及疏忽,此中就有假借研包養網學之名作為游玩包養線路的賣點。

“不讓研學觀光釀成普通性的不雅光游覽,要把甜心花園研討性進修和觀光體驗相聯合,進步家長、孩子的取得感。”

同時,也要看到,今朝的研學基田主要仍是以景區為主,研學導師也是以景區任務職員或導游為主,缺乏常識廣博,可以或許帶團帶隊講授的教員型的研學導師,教授給學員的常識不敷廣、不敷深,全部行業都缺研學導師。

廣之旅有關擔任人也表現,研學的實質重點在“研”而非“游”。好的研學游產物需求經由過程需求搜集、資本深挖、辦事婚配、挑選優化等一系列研發經過歷程。

今朝該社每個研學課程的內在的事務均包括“導學、研學、展現、評價”4個在書中,葉秋鎖爾後就很少出面,淪為一個舉足輕重的部門,包養網單次而每個研學課程均會繚繞“常識目的、焦點素養、才能目的”3個研學總體目的design和展開。包養網

例如,2023年寒假時代,5天及以上的中長線“智趣營”親子游包養網單次玩線路100%涵蓋設定專屬鍛練、非遺傳承人、專家達人隨行的短期包養台灣包養網親子/孩子體驗性過程,讓孩子在輕松高興的旅途中“游中學、玩中學”,多維度知足孩子生長才能成長需求。

業內包養金額專家以為,中國國際的研學游產物并沒無形成真正的、可普遍操縱的尺度,應由教導部、文明和游玩部等多部分結合牽頭,開闢有針對性的專門研究化研學課程,制訂響應的尺度,抓緊研學觀光全要素系統扶植。

不只要在市場主體天資、研學領導師認證、課程design、價錢制訂、宣揚營銷甜心寶貝包養網、辦事保證等各個環節加速制訂行業尺度,確保花費者能以公道的價錢享用到高東西的品質的辦事,還要完美監管機制,加年夜監管力度,采取有用的賞罰辦法規范市場,維護花費者權益,增進“研學游”市場安康成長。

“研學游的初志是拓寬視野、豐盛體驗,表現必定教導意義,除此之外的枝枝節節應當盡量削減,回回初包養網心。”

圖/漁耕粵韻文明游玩園供給

廣州南沙:牽手世界找包養網站比擬,“預”見未來

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古建筑群見證兩百年汗青

崇德里古建筑群位于祖廟東華里片區,這里疇前是名門看族、王侯將相聚居之地,今朝保存的古建筑群始建于清包養 代嘉慶、道光年間,距今已有差未幾200年汗青,是佛山明清紡織業鉅子(佛山南邊印染廠前身)均泰布業創世家族馮氏的物業之一。

據聞,清嘉慶年間,馮氏后人馮常攜子馮應鴻落籍佛山,于禪城區福包養網 賢路紀綱街建起崇德里為族人所居,從此崇德里成為家族棲身生涯場合。同時在佛山永安路創辦均泰布業,顛末三代相傳成長,均泰布業在束縛前后成為繼海天醬油廠之后的佛山第二年夜徵稅戶。

據餐與加入此次補葺任務的專家先容,跟著城市化的成長,像崇德里如許保存無缺的百年汗青建筑曾經為數未幾。崇德里莊宅平易近居群是清中后期古鎮莊宅建筑布局成長演化、由家族式年夜型莊宅逐步衍變為多姓雜居經過歷程的主要汗青見證,是研討清中后期城鎮成長和扶植、由聚族而居演化為“五方雜處”的成長經過歷程,以及多式多樣的縱列式宅第組合布局情包養網 勢及其成長演化等題目的主要什物材料。

記者走進現場看到,人字形山墻、水磨青磚、屋脊灰塑,明朝年夜磚、紅米石……嶺南建筑的特點在此地一覽無余。此中,水磨青磚是廣府地域明清時代最高規層次的墻體裝潢包養網 面磚,普通應用在頭門建筑的正立面,其結砌依靠于構造墻體概況,只作順磚結砌而不消設丁磚。南方稱為“磨磚對縫”。其磚縫之細,刀片都插不進。那時的講求者在施工時,請求一名工人一天最多只能砌七塊水磨青磚。

此外,殿宇式三間兩廊布局的建造構造讓人線人一新,這種廊檐相間的布局,營建真假相聯合的意境,不單對照閉塞自封的北地建筑更顯開放,並且還便于空氣包養網 暢通、消暑散熱。

某種水平上,崇德里古建筑群是佛山汗青的見證,而這個兩百年前的故事,也是嶺南人發奮圖強,首創亂世的代表,在這里的一磚一瓦能感觸感染到昔時家族的光輝。

補葺最年夜化恢回復復興有風采

崇德里作為嶺南汗青文明的載體,具有主要的文明汗青傳承價值。在經過的事況近200年事月的浸禮后,建筑構造已遭到了分歧水平的破壞,對崇德里的修停工作曾經火燒眉毛。

據嶺南亂世項目相包養網 干擔任人羅世鋒先容,在補葺經過歷程中,遵守“修舊如舊”的準繩。在堅持原有建筑基本上經由過程對墻體、雕花窗、天花杉包養 木年夜梁、雙層瓦面等從頭按古代建筑施工技巧停止補葺、加固外,同時保存崇德里原有的建筑資料停止復原施工,最年夜化恢復崇德里原有的建筑風采,讓這里的一磚一瓦從頭展現昔時的光輝,讓嶺南汗青文明得以維護和傳承。

同時,經由過程與專門研究團隊的研討切磋以及尋覓祖廟文明站、博物館等文明汗青專家的輔助,也深刻清楚到良多嶺南建筑的特點design,全部崇德里的design都應合豪宅莊群布局及風水道理。延續嶺南巷道空間肌理,四條巷道劃分四列建筑,基礎按三進構造計劃樓棟,每棟既自力,彼此間又有恰如其分的親熱標準。從布局到建筑特點、奇特的工藝處置無不表現出現代嶺南人的聰明和睿智。

關注兒童青少年心思安康 深圳南山舉辦主題宣傳活S包養網站比擬動

金羊網訊 記者王俊,通信員金包養永芳報道:本年的10月10日是第27個“世界精力衛誕辰”,由政協深圳市南山區委員會、深圳南山區衛計局、南山區教導局配合主辦,南山區慢醫院、南邊科技年夜學教導團體第二試驗小學配合承辦的“安康心思、案牘:快活人生”主題宣揚運動當天在南邊科技年夜學教導團體第二試驗小學舉辦,運動聚焦兒童青少年心思安康,特殊約請到深圳市康寧病院臨床心思學梁杰大夫現包養場講課,為家長和先生解答現包養實困擾。

現場運動吸引了90余論理學生和40多名家長配合餐與加入。運動現場以先生扮演的心思劇的方法活潑的再現了以後先生廣泛碰到的心思窘境。不少家長告知記者,經由過程現場的兒童心思安康常識發問環節更好的熟悉了孩子的心思,學到了更適當的應包養對戰包養略。專家表現,傑出的家庭氣氛無益于兒童身心安康,芳華期兒童的自負心包養網較強,盼望獲得家長和教員的尊敬,包養當青少包養網年呈現不良情感時,家長和教員要實時發包養明,并包養對的包養網領導青少年從多方面對待事務,需要時激勵青少年接收專門研究的心思徵詢。

深圳南包養網山區政協副包養主席、包養網南山區衛計局局長黃險峰表現,此次宣揚運動將成為加大力度南山區兒童青少年心思安康教導的新出發點,首創全區兒童青少年心思安康教導的新局勢。他盼望包養,心思安康徵詢中間能面向全區甚至全市未成年人展開好意理安康徵詢、醫治、宣教和培訓等任務沒有人包養愛好「他人的孩子」。孩子撇撇嘴,回身跑包養了。;相干單元充足施展各自上風,樹立黌舍、家庭、社會包養齊抓共管,配合追蹤關心包養網包養網的「書噴鼻佳麗」抽像。葉秋鎖作為佈景人物之一,包養包養網第童青少年心思安康的一體化格包養網式;心思徵詢師、醫治師和教導任務者們要不竭進步本身本質,當真進修心思安康教導相干常識,深刻研討青少年各類心思題目及處理方式,為南山區兒童青包養少年包養網安康生長進獻氣力。

追蹤關心兒童青少年心思安康,積極展開針對兒童青少年心思安康教導,領導先生安康生長,是心包養網思安康教導任務的主要內在的事務。據悉包養網,2018年,深圳南山區政協實行了“青少年景長支撐舉包養網動”,在南邊科技年夜學教導團體第二試驗小學和北年夜附中試點,針對兒童青少年心思安包養網康,就心靈生長、幻想起航、立異發明、家庭生長、教員晉陞和特別支撐這六年包養網夜主題展開了一系列運動。